問道人生，熔鑄那“心造境”的靈之軌跡

——徐冬冬繪畫作品欣賞專輯之抽象篇（6）

【畫家獨白】

上三幀為吾在抽象筆墨中對儒釋道三家的思考，而本幀所示的“道”組畫并非與先前所述之道家相同，此乃吾之宇宙觀派生的淺釋也。組畫取名為“道”，是吾對宇宙的思考，也是吾對中華文化吸收、解剖、容納之道。組畫九幅符合我土“九”為大之意，以“動、靜、悟、逸、遠(yuǎn)、開、元、無、極”為境進行創(chuàng)作。

這里的“動與靜”與牛頓的物理學(xué)說的“動與靜”不同，是述內(nèi)心之動靜的意念，而“悟、逸、遠(yuǎn)”則是儒、釋、道的真善美境界的追求，“開、元、無、極”又為宇宙生命之始的探求，既有對“有與無”、“無極之太極”以及宇宙之源的思考，也有對宇宙極限的探討。在這里，儒道兩家的宇宙觀融化在那抽象的色彩之中。組畫以天體為本，以花青設(shè)色，九幅意境首尾相接，在抽象中賦予哲理，在哲理中內(nèi)含抽象之思維，洋洋灑灑。其創(chuàng)作于2003年，現(xiàn)提筆著文便想起那時創(chuàng)作的情景。望窗外，已是金秋十月，十二年前的此時，這組畫就落筆在那古臨安秋水桂香之中。本幀作品選自即將出版的徐冬冬畫集《心造境》，文字選自吾之《我的藝術(shù)生活》一文。

　　《道》系列組畫 丙烯紙本 2003

從《佛家》、《太極》到《神靈十則》這三組作品，主要體現(xiàn)了我對儒、釋、道三家的感悟，也伴隨著吾之“心造境”藝術(shù)思想的成熟。

早年，我在創(chuàng)作中國傳統(tǒng)意象繪畫時便提出了“心造境”，如今，近40年的藝術(shù)生涯倏忽而逝，對“心造境”的蘊涵亦有了不同的解答。

　　《道》系列組畫第三號——悟 丙烯紙本 2003

上世紀(jì)80年代，我首次提出“心造境”的藝術(shù)思想時，深受宋、明兩代心學(xué)、理學(xué)大家的影響，從本心、正心開始，強調(diào)“心”是人類的心靈世界，“造”為創(chuàng)造，“境”則是畫者筆下的意境，此時的“心造境”意為“用人心去創(chuàng)造意境”，乃屬美學(xué)的范疇。

而立之后，我對“心”的理解，從“身心合一”發(fā)展至“天人合一”，“心”即為“宇宙”；“造”通“易”，求變；“境”又為“致良知”，其意在表達的筆墨要含善愛之心與仁德境界。這時“心造境”的涵義為：“在宇宙造化中發(fā)現(xiàn)、表達人類與萬物生命的自然之完美以及蘊藏于變化中的真善美”，此為極高的精神境界，實屬哲學(xué)范疇。

進入不惑之年，我對“心造境”中的“境”又有了新釋，從美學(xué)、哲學(xué)以及宗教的精神境界中進入到了宇宙世界，悟得超越倫理道德的天地境界，悟得萬物平等之博愛，悟得使萬物得到超度才是根本。

知天命之年，伴我數(shù)十年的“心造境”已不僅是我的藝術(shù)思想，更成為了我的生活態(tài)度與生活方式。“心”即為佛，是宇宙本體，“造”在于變化中的自然，出自道家，二者皆是“出世”之學(xué)，而我所追求的“境”，卻落在了“入世”的儒家的生活里。

　　《道》系列組畫第七號——元 丙烯紙本 2003

我雖樂享隱逸的自在，卻非退隱山林，而是將吾之所悟融入生活的點點滴滴，既遠(yuǎn)離世俗塵囂，又并非對世間不求聞達，以“傲世”、“獨立”之境界，“蕭條淡泊”之品格，追求中華文化所內(nèi)蘊的人生價值，即吾所擔(dān)負(fù)的“天命”。

畫家在威尼斯古根海姆藝術(shù)博物館（2001）。文中之抽象繪畫作品，創(chuàng)作于本世紀(jì)初。上世紀(jì)七十年代他從中國傳統(tǒng)意象繪畫起步，八十年代吸取了西方印象派中的色彩運用，并開始進入抽象繪畫領(lǐng)域，會通中西文化。經(jīng)過三十多年的努力，他創(chuàng)立了中國抽象繪畫流派，在中國哲學(xué)里尋找著抽象的概念，使之成為其繪畫語言。他的作品反映了中國人自身的社會與生活，并從生命的本質(zhì)來講述人類靈魂在宇宙間跳動的軌跡。畫家自有的宇宙觀和“心造境”藝術(shù)思想為形成這一畫派奠定了思想理論基礎(chǔ)。