本報(bào)見習(xí)記者 徐建雨

出身中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史專業(yè)的張敢，現(xiàn)在已經(jīng)是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長。他當(dāng)年的主攻方向是西方藝術(shù)史，因此對于藝術(shù)與市場的關(guān)系有著敏銳的洞察力。早在上世紀(jì)90年代，他就意識到藝術(shù)與市場結(jié)合是必然的趨勢。當(dāng)他博士畢業(yè)進(jìn)入清華的時(shí)候，還是一個(gè)30多歲的年輕人，當(dāng)時(shí)他就頗有先見之明地提出要設(shè)立藝術(shù)管理專業(yè)，理由是“可上可下”上可參與制定藝術(shù)政策，下可為中國未來的藝術(shù)市場培養(yǎng)人才。然而，他內(nèi)心對教育有著深厚的感情，在他看來，中國藝術(shù)市場的根本問題是藝術(shù)啟蒙問題，是藝術(shù)教育問題。中國藝術(shù)市場的長遠(yuǎn)改革，需要從藝術(shù)教育開始。

藝術(shù)家傲慢 公眾存偏見

《證券日報(bào)》：你其實(shí)算是藝術(shù)市場中的“92派”了，在1991年的時(shí)候就已經(jīng)成為嘉德在線拍賣的藝術(shù)總監(jiān)，參與了中國藝術(shù)市場從無到有的過程。你怎么看待藝術(shù)的市場化？

張敢：藝術(shù)市場對我們是新東西。很多老藝術(shù)家和教育家的知識體系里都沒有應(yīng)對這種變化的基礎(chǔ)，他們在面對市場的時(shí)候，往往會表現(xiàn)出一種敬而遠(yuǎn)之的姿態(tài)，但實(shí)際上他們的藝術(shù)作品需要有市場。這可能是中國傳統(tǒng)文人一直以來的一種習(xí)俗、規(guī)則，需要這種姿態(tài)來顯示“藝術(shù)”高于世俗生活的價(jià)值。但客觀來說，從來沒有哪個(gè)藝術(shù)家像自己宣稱的那樣與市場絕緣。

藝術(shù)是一種凝聚了人類思想的特殊商品，既然是商品，進(jìn)入市場就沒什么可羞羞答答的，不然藝術(shù)家靠什么生存？如果藝術(shù)家不進(jìn)入市場，就像小說家寫了文章不發(fā)表一樣。過去我們的體制里，發(fā)表小說不允許拿版稅，只能拿稿費(fèi)，市場化以后中國的文學(xué)界才發(fā)展起來。不然的話，僅靠千字幾百的稿費(fèi)，小說家怎么生存？這個(gè)行業(yè)可能就不存在了，更不可能會有莫言這樣的諾貝爾獎獲得者。

《證券日報(bào)》：在其他行業(yè)里面，市場化這個(gè)問題其實(shí)是不值得談的基礎(chǔ)問題，但是在藝術(shù)界中，這卻是一個(gè)很難繞過去的問題。長久以來藝術(shù)家像你說的一樣，存在著一種傲慢的情緒，而事實(shí)上，公眾也存在著偏見。

張敢：實(shí)際上，我們的藝術(shù)教育里，對藝術(shù)市場一直是遮蔽的。如果我們愿意去仔細(xì)研究文獻(xiàn)，會發(fā)現(xiàn)許多大師是非常在意市場的、并且很會運(yùn)作自己，米開朗基羅很在意自己的作品是否得到了應(yīng)有的報(bào)酬，馬蒂斯是一個(gè)很會討價(jià)還價(jià)的藝術(shù)家……只不過我們的藝術(shù)史教育里并不告訴我們這些。更微妙的是，你會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)史教育其實(shí)并不是客觀的，而是帶有誘導(dǎo)性質(zhì)暗示“藝術(shù)”是不屑于世俗或者商業(yè)的這正是中國傳統(tǒng)文人的思維方式。

沒有消費(fèi)者的市場

《證券日報(bào)》：其實(shí)藝術(shù)市場化并不僅僅在于所謂的“傲慢與偏見”，“市場”能否高效的配置資源同樣是一個(gè)很重要的方面。中國的藝術(shù)市場雖然與市場經(jīng)濟(jì)同時(shí)起步，但是市場化發(fā)展明顯滯后。你覺得這是什么問題？

張敢：藝術(shù)市場是一個(gè)整體的生態(tài)系統(tǒng)，它包含許多層面。我們以西方藝術(shù)市場為例分析，首先需要有中產(chǎn)階級的存在。中產(chǎn)階級首先意味著經(jīng)濟(jì)上的相對寬裕，滿足了基本的生存需求，進(jìn)而開始追求精神消費(fèi)；同時(shí)這個(gè)階層又接受良好的文化藝術(shù)教育，具備對文化藝術(shù)的鑒賞能力。由此反觀中國，我們一直以來并沒有一個(gè)真正意義上的中產(chǎn)階級。大家都沒錢的時(shí)候，我們沒有中產(chǎn)階級；現(xiàn)在有很多有錢人了，但又缺乏對藝術(shù)品的鑒賞能力。許多人去買藝術(shù)品并不是因?yàn)樽约合矚g，而是因?yàn)橐I給別人看，或者聽說藝術(shù)品升值最快。這就出現(xiàn)了很荒謬的現(xiàn)象：一群不懂藝術(shù)、不喜歡藝術(shù)的人在瘋狂地買賣藝術(shù)品這就是中國前一階段藝術(shù)市場的寫照。

《證券日報(bào)》：這樣的買家也派生出這樣的賣家。

張敢：這種不正常的藝術(shù)市場持續(xù)得太久，藝術(shù)家也會變得不正常。在西方，從事藝術(shù)就是一種工作，藝術(shù)與其他行業(yè)是平等的。藝術(shù)家不會把自己抬得很高把自己的作品掛到任何一個(gè)中產(chǎn)階級的家庭里，作為日常生活的一種裝飾對他們來說是很正常的事。而中國的藝術(shù)家卻總是希望自己的作品進(jìn)美術(shù)館，一個(gè)剛畢業(yè)的學(xué)生的價(jià)格就高的讓大多數(shù)中產(chǎn)階級買不起。這背后所體現(xiàn)的依然是一種高高在上的心態(tài)。這種心態(tài)直接導(dǎo)致了市場中任何一件常見作品價(jià)格的高昂，也直接影響了大眾對于藝術(shù)品的購買熱情。這實(shí)際上是在驅(qū)趕真正的消費(fèi)者。

當(dāng)藝術(shù)品的價(jià)格很高以后，本來擔(dān)負(fù)著學(xué)術(shù)評判職責(zé)的藝術(shù)批評也開始變異，更多地成為一種為藝術(shù)品促銷的產(chǎn)業(yè)。同時(shí)我們會發(fā)現(xiàn)，開始的時(shí)候藝術(shù)市場是一個(gè)藏家市場，藝術(shù)的購買者主要是那些懂藝術(shù)、喜歡藝術(shù)的人。那時(shí)候藝術(shù)市場不火，但是相對質(zhì)量較高。今天，這些藏家在慢慢退出，不再是藝術(shù)市場的主導(dǎo)。因?yàn)樗麄円詡€(gè)人之力已經(jīng)不能支付藝術(shù)品高昂的價(jià)格了。

但是，對這種“不健康”的市場常態(tài)我們也需要客觀看待。這可能是中國藝術(shù)市場的一個(gè)必經(jīng)階段。“泡沫”至少說明一個(gè)問題，就是證明這個(gè)行業(yè)有炒作的價(jià)值，至少吸引了許多資金進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，至少引起了政府的關(guān)注，獲得了政策支持。

以“大教育”培育市場

《證券日報(bào)》：從1991年開始市場化到現(xiàn)在，其實(shí)藝術(shù)品從非商品到商品已經(jīng)是一種進(jìn)步。但是，就像您說的，目前市場中這種不正常的常態(tài)是需要繼續(xù)改革的。藝術(shù)教育能夠?qū)χ袊囆g(shù)市場的改革能起到多大作用？

張敢：中國藝術(shù)市場的問題有目共睹，大家也一直都在批判、探討，但很多時(shí)候并沒有觸及到核心問題。從道德層面、信仰層面、商業(yè)倫理層面、學(xué)術(shù)操守層面入手的人很多，但很少有人會意識到，藝術(shù)市場的根本問題是藝術(shù)教育的缺失。

以往我們的教育體系中的各個(gè)環(huán)節(jié)，藝術(shù)教育都是缺失的。我們不妨去觀察非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，在他從小學(xué)到研究生的二十多年教育里，藝術(shù)教育究竟占了多少比重？

美術(shù)院校的學(xué)生中，又有多少人系統(tǒng)地接受過從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的教育？

我們的藝術(shù)教材是否是隨時(shí)更新的而不是陳舊、保守的？

所謂的專業(yè)人才尚且如此，非專業(yè)的人情何以堪？

既然學(xué)院里不能接受到完整的藝術(shù)教育，按道理來說，是可以通過公共美術(shù)館來繼續(xù)接受藝術(shù)教育。美術(shù)館的主要使命就是對公眾進(jìn)行藝術(shù)教育。歐美國家之所以有持續(xù)的市場，因?yàn)樗麄円呀?jīng)具備了全民藝術(shù)教育的基礎(chǔ)平民家庭的孩子都可以隨時(shí)進(jìn)入美術(shù)館、博物館。這些不盈利的公共教育平臺恰恰在為后面的藝術(shù)市場培養(yǎng)需求。中國的美術(shù)館大多數(shù)更像畫廊，沒有能夠展示中國美術(shù)史的常規(guī)陳列，無法成為公眾藝術(shù)教育的理想平臺。

教育的缺失，使得很多不懂藝術(shù)的人在買藝術(shù)，一大批不懂藝術(shù)的決策者在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這樣的市場，必然存在缺陷。其根本原因就是，我們的藝術(shù)教育要么缺席，要么就是沒有幫我們建立判斷藝術(shù)的價(jià)值體系。

《證券日報(bào)》：我們跟“藝術(shù)北京”的執(zhí)行人董夢陽也討論過這個(gè)問題。他有一個(gè)口頭禪就是都是教育。但教育其實(shí)是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，并不僅僅是教育這么簡單。

張敢：中國藝術(shù)市場的改革，首先要經(jīng)歷藝術(shù)教育的改革。我們需要一種藝術(shù)的“大教育”：學(xué)院藝術(shù)教育觀念的不斷更新，知識結(jié)構(gòu)不斷刷新；建立更多有豐富藝術(shù)品收藏的美術(shù)館向公眾開放；讓更多的政府決策者具有基本的藝術(shù)史知識和藝術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)，專業(yè)從業(yè)者需要達(dá)成一種共識，不要僅僅將自己的專業(yè)能力作為賺錢的工具，而是擔(dān)負(fù)著教育的職責(zé)。比如，你們這些懂專業(yè)的人有機(jī)會見到那些老板、官員的時(shí)候，幫助他們豐富藝術(shù)知識，提升鑒賞能力，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)。這一點(diǎn)點(diǎn)的提升，累積起來就是巨大的進(jìn)步。

《證券日報(bào)》：國內(nèi)的學(xué)院教育存在的問題是什么？

張敢：國內(nèi)的學(xué)院藝術(shù)教育體系，在教育觀和知識體系上相對是滯后的。

一直以來，我們對世界的藝術(shù)史知識的認(rèn)識是不完整的。我們只是按照藝術(shù)內(nèi)部的風(fēng)格，將世界上幾個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)達(dá)的國家按時(shí)間串了一遍，很少去思考每個(gè)藝術(shù)家、每種風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中政治、經(jīng)濟(jì)、世界形勢的關(guān)系，導(dǎo)致很多人知其然，不知其所以然。直到今天，我們的教育中依然存在著一些大而化之、簡單粗糙的結(jié)論。比如一提西方現(xiàn)代藝術(shù)，馬上就得出一個(gè)結(jié)論西方的藝術(shù)已經(jīng)完全走向觀念化了，諸如此類。實(shí)際上，如果我們愿意實(shí)事求是走出去看看，就知道當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)狀并不像很多國內(nèi)批評家和藝術(shù)家所宣傳和理解的那樣。當(dāng)我們帶著這樣一些簡單得來的結(jié)論去做批評和研究的時(shí)候，你可以想象是一種什么狀態(tài)。

除此之外，我覺得國內(nèi)的美術(shù)院校應(yīng)該擔(dān)負(fù)更多的教育職能。除了系統(tǒng)的藝術(shù)史教育，我們需要主動承擔(dān)起社會藝術(shù)教育的職責(zé)。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院也正在有意識地開始打開校門，面向社會，讓對藝術(shù)有興趣的人終身可以接受正規(guī)的藝術(shù)培訓(xùn)和教育。

回到藝術(shù)史的坐標(biāo)中

《證券日報(bào)》：事實(shí)上你提到當(dāng)下的藝術(shù)教育體系，那為什么它無法幫助社會和藝術(shù)市場建立藝術(shù)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)？

張敢：以往的專業(yè)藝術(shù)教育過分注重技法和語言的訓(xùn)練，往往不注重藝術(shù)史的教育。而藝術(shù)史恰恰是判斷藝術(shù)價(jià)值的坐標(biāo)系。

事實(shí)上，藝術(shù)與其他的學(xué)科有很多交叉，藝術(shù)理論、藝術(shù)哲學(xué)、傳統(tǒng)畫論等，都是建立在藝術(shù)史的基礎(chǔ)之上的。但是唯有藝術(shù)史才能有效地幫助我們建立判斷藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)批評和藝術(shù)理論都不能獨(dú)立于藝術(shù)史而存在。我經(jīng)常給同學(xué)們說，藝術(shù)史不是讓我們?nèi)ケ硯讉€(gè)大師的名字，看幾張大師的作品，而是一個(gè)坐標(biāo)系。在這個(gè)坐標(biāo)系中，我們會理解那些大師在當(dāng)時(shí)的歷史背景中的價(jià)值所在。換言之，藝術(shù)史給我們提供了一種閱讀作品的歷史語境，只有在具體語境中，我們才能進(jìn)行價(jià)值判斷。

文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家都可以對藝術(shù)品發(fā)表見解，但這些見解如果偏離了藝術(shù)史邏輯，就只能是一種創(chuàng)作、情感抒發(fā)，是觀后感而不是價(jià)值鑒定報(bào)告。所以，藝術(shù)判斷力需要回到藝術(shù)史。

張敢，生于江蘇丹陽，美術(shù)史論教授，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長。1991年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，1994年獲碩士學(xué)位，1999年獲博士學(xué)位，2001年任嘉德在線拍賣經(jīng)理，2002年任職于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院至今。