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    非遺傳承:甘肅千年泥塑技藝難覓傳人

    藝術(shù)中國 | 時間: 2011-12-19 18:46:18 | 文章來源: 中國新聞網(wǎng)

     

    冬日飄雪,甘肅天水市伏羲城文化街上冷冷清清,民間泥塑藝人趙旭輝的“泥人趙”攤位前,卻圍滿了很多小孩,不時發(fā)出嬉笑之聲,“真像呀!你就這個樣!”一個小男孩調(diào)皮地推了一把身邊的小伙伴。趙旭輝手中,泥塑的小男孩帶著紅領(lǐng)巾,臉上一抹頑皮的笑,栩栩如生。

    走進趙旭輝在天水市秦州區(qū)租住的小屋,一張簡陋的大床占據(jù)了房間的一半,屋子正堂一個老式柜子上擺著十多個各具神態(tài)的泥塑作品,基本都取材于四五十年代農(nóng)村人物形象,上方墻上貼著毛主席像。火爐旁一張用來吃飯的小桌上晾著幾件還未塑完的泥人。

    泥塑藝術(shù)是中國一種古老常見的民間藝術(shù),其歷史可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期,唐朝時達到頂峰,泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代,出現(xiàn)小型泥塑玩具,元代之后,歷經(jīng)明、清、民國,泥塑藝術(shù)品在社會上仍然流傳不衰。

    “天水泥塑制作技藝是隨著北魏時佛教文化在民間的逐漸興盛而萌發(fā)發(fā)展的,距今已有一千多年的歷史”,趙旭輝一邊與記者交談,一邊捏制泥人,一團團略帶紅色的泥團,經(jīng)過他雙手的捏捏整整,很快便成了一個盤腿而坐、頭圍毛巾的農(nóng)村老太太。

    趙旭輝說,泥塑的制作其實是極為復(fù)雜的,從選用泥土到泥人成形著色,有許多工藝技巧。傳統(tǒng)的制作工序可分為制子兒、翻模、脫胎、著色等四個基本步驟,每一道工序又分為很多小的環(huán)節(jié)。

    “天水泥塑制作分布較廣,藝人多,”趙旭輝介紹,天水市秦州、麥積、甘谷、武山、秦安等縣區(qū)均有制作泥塑的藝人,尤其秦州區(qū)楊家寺鄉(xiāng)的泥塑制作規(guī)模較大,影響深遠,其作品造型逼真,物細膩,色彩莊重,形態(tài)典型。

    趙旭輝說早期泥塑主要是塑神佛像,“后來覺得太單一,年輕人嘛,就在此基礎(chǔ)上,開始塑一些生活中的人和物,算是開創(chuàng)了一個‘天水趙氏泥人’流派。”談起自己的泥塑技藝,趙旭輝滿臉自豪。

    然而,他也有憂慮,“在天水搞泥塑的有不少人,都是我這個年紀的人,而且大部分都是塑神佛像的,塑生活化泥人,天水市大概就我一個”,趙旭輝說,“現(xiàn)在學(xué)雕刻的年輕人很少,關(guān)鍵是沒有經(jīng)濟效益,不掙錢。”

    趙旭輝說傳統(tǒng)的手工性和藝術(shù)性決定不能采用工業(yè)方式生產(chǎn),而只能通過手工作坊制作,同時也只能通過口傳心授的方式傳承,“既要有耐心,又要有藝術(shù),學(xué)會了也不掙錢,所以倒貼錢都沒人學(xué),前陣子文化館推薦過來一個年輕人,學(xué)了不到十天就走了”。

    趙旭輝在文化街上擺個攤子,一個月才收入四五百元錢,“老婆埋怨,說出去打工一年也能掙2萬,”趙旭輝尷尬地說,“我就讓老婆看攤子,自己有時候去塑神佛像,那個收入高一些。”

    “兒子讀高三,女子讀高二,學(xué)校老要錢,花費很大”,趙旭輝說一年收入還不夠給孩子交學(xué)費生活費的,日子很窘迫。因為擔(dān)心沒人傳承自己的泥塑技藝,“讓兒子去學(xué)美術(shù),考上了搞藝術(shù),考不上大學(xué)做泥人還有個活路。”

    “社會經(jīng)濟和人們生活方式的變化對民間泥塑傷害很大,一些民間泥塑藝人只能在寺廟里做些小型塑像,傳承人有的去世了,有的改行了,泥塑工藝面臨失傳威脅,”趙旭輝對此很憂心。

    2010年8月,趙旭輝被評為甘肅省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人,按政策,省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人一年獎勵一千元生活補助費,但一年多了還沒發(fā)到趙旭輝手中,“錢不重要,希望政府能夠真正重視起來,幫我們辦展覽,推出去,傳承下去。”

    2011年,甘肅工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院慕名請他去代課,為旅游工藝品設(shè)計與制作專業(yè)的學(xué)生講解泥塑歷史,傳授泥塑技藝,“試用期,一個月30節(jié)課,600塊錢。”趙旭輝說,“錢再少,也要堅持下去,要讓別人看到希望,才會有人學(xué)。”

     

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