“乾旦坤生”原本是京劇藝術(shù)中很獨(dú)特但又常見(jiàn)的藝術(shù)現(xiàn)象，從四大名旦到女老生孟小冬，很多藝術(shù)前輩都是以“乾旦坤生”的形式為我國(guó)京劇留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富。也正是這樣，所謂“乾旦坤生”在京劇發(fā)展到頂峰時(shí)成為被戲迷廣泛接受的常態(tài)。然而，在“乾旦坤生”不再“統(tǒng)治”舞臺(tái)幾十年以后的今天，“男旦”與“女老生”的登臺(tái)演出成了稀有產(chǎn)品，一些演出經(jīng)營(yíng)者將“男旦”與“女老生”當(dāng)成一種招攬生意的噱頭組織演出，于是就出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)為“男旦”而“男旦”的演出，或?qū)ｉT(mén)推出的“男旦”與“女老生”的演出，僅新年和春節(jié)期間，這樣的演出在北京接二連三地舉辦著。但由于演出主辦者是以獵奇心態(tài)運(yùn)作演出，因此票房和上座率都沒(méi)有想象的高。人們不得不產(chǎn)生演唱的疑問(wèn)：“乾旦坤生”的演出是為了繼承傳統(tǒng)還是為了噱頭和獵奇？

人們知道，京劇藝術(shù)中梅尚程荀四大名旦的創(chuàng)始人都是男旦，還有筱翠花、徐碧云和后來(lái)的張君秋，都堪稱(chēng)男旦的佼佼者。因?yàn)橛斜姸嗟哪械┧囆g(shù)家創(chuàng)立了中國(guó)京劇旦角的眾多流派，才使得京劇旦角藝術(shù)發(fā)展到無(wú)人超越的頂峰時(shí)代。京劇中的女老生雖然是鳳毛麟角，但也司空見(jiàn)慣，其中余派老生孟小冬可謂佼佼者。男演女、女演男原本就是京劇的常態(tài)演出，當(dāng)年的觀眾也不是專(zhuān)為看所謂男旦和女老生演出才到戲園子聽(tīng)?wèi)虻摹o(wú)論男旦還是坤旦，只要唱得好演得棒，就有眾多鐵桿戲迷。然而，在男旦幾乎消失幾十年以后，能再看到男旦的演出，對(duì)于京劇發(fā)展來(lái)說(shuō)是一大幸事，而觀眾們?cè)诙嗄昕床坏侥械┭莩龊竽軌蛟兕I(lǐng)略男旦的風(fēng)采而興奮也在情理之中。但是，作為一種常態(tài)的藝術(shù)，如果“乾旦坤生”類(lèi)的演出作為演出主辦者招攬觀眾的一種商業(yè)手段，就失去了讓男旦演員繼承傳統(tǒng)的意義。

記者日前見(jiàn)到年輕的男旦演員劉錚，他的一席話(huà)也許能夠引起人們的深思：“其實(shí)現(xiàn)在男旦演員在許多劇團(tuán)中依然處于邊緣，但是在民間組織的演出中，民間的男旦卻成為一種奇特的形式熱烈地演出著，而一些演出組織者對(duì)于組織男旦的演出，一般都是以獵奇的心態(tài)運(yùn)作，這其實(shí)不是繼承傳統(tǒng)，而是畸形欣賞，對(duì)于男旦藝術(shù)和我們男旦演員本身是一種傷害。”由于《星光大道》捧出個(gè)李玉剛，很多人就以為男旦會(huì)受到歡迎，于是，有人沿著這個(gè)思路做起了“全男旦演出”或“乾旦坤生”的所謂熱門(mén)演出，殊不知，李玉剛受歡迎是舞臺(tái)上鮮有男旦演出這個(gè)大環(huán)境下的一種偶然現(xiàn)象，而要想讓男旦表演藝術(shù)真正繼承傳統(tǒng)，就應(yīng)該引導(dǎo)觀眾從欣賞京劇藝術(shù)的本質(zhì)出發(fā)，僅從乾旦坤生演員性別上獵奇的角度出發(fā)，把觀眾的欣賞引向歧路，對(duì)于真正的京劇藝術(shù)發(fā)展是一種傷害。

對(duì)于當(dāng)今熱門(mén)的男旦與女老生的演出，應(yīng)該讓他們回歸到京劇藝術(shù)的常態(tài)，唱念做打和手眼身法步的真功夫才是京劇的靈魂。檢驗(yàn)演員的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“四功五法”水準(zhǔn)的高低，而不是演員與其扮演角色上的性別差異。因此，在組織“乾旦坤生”類(lèi)的演出時(shí)應(yīng)杜絕為男旦而男旦的商業(yè)噱頭，而讓京劇男旦與女老生的表演藝術(shù)得到真正的繼承，讓?xiě)蛎詡兛吹降氖钦嬲木﹦∷囆g(shù)的傳承。（記者 倫兵）