2006年在香港蘇富比秋季拍賣會上，一尊明永樂鎏金銅釋迦牟尼坐像以1.166億元拍出。（資料圖片）

近日，廣州一市民在有關(guān)專賣店挑選佛飾。

“安華白云2011年春季拍賣會”將于3月6日在東方賓館舉行，推出十多尊佛像拍品。這是其中一尊估價5.5萬~7萬元的銅藏佛。

在近日舉行的廣州市藝拍第41期藝術(shù)品拍賣會上，佛像拍品的成交率達(dá)到100%，估價僅數(shù)千元的佛像被眾買家追捧至數(shù)萬元成交。據(jù)了解，自2006年10月，一尊明永樂鎏金銅釋迦牟尼坐像在香港以1.166億元成功拍出，創(chuàng)下了當(dāng)時中國藝術(shù)品拍賣的世界紀(jì)錄后，佛像收藏這個曾經(jīng)的“冷門”成為收藏潮流，在拍賣市場中變得“炙手可熱”，天價頻現(xiàn)。“瘋狂”追逐過后，近兩年來，佛像拍賣開始“降溫”，然而收藏群體卻不斷壯大，并有年輕化趨勢，而且佛像收藏也趨向理性化、時尚化。

市場現(xiàn)狀

“高燒”漸退成交率卻上升

明代銅鎏金文殊菩薩像以924萬元高價拍出，明宣德銅鎏金無量壽佛像拍得2750萬元高價，明永樂銅鎏金釋迦牟尼像拍得1680萬元……2006年~2007年，藝術(shù)品市場上這些一擲千金的數(shù)字，將佛像收藏這個曾經(jīng)的“冷門”燒得滾燙。2008年，佛像拍賣整體市場行情繼續(xù)發(fā)展，但開始有了一點新變化——上拍量與成交額都在下降，只有成交率上升。綜觀近兩年的拍賣市場，這種拍賣趨勢在延續(xù)。

“佛像拍賣市場行情出現(xiàn)回調(diào)，是由于供大于求造成的。”廣州市藝術(shù)品(公物)拍賣有限公司總經(jīng)理何向民分析：“2006年以前，佛像拍賣行情較冷，2006年后一兩年內(nèi)佛像整體價格漲幅較大，加之不時有天價爆出，誘使很多抱著投資心態(tài)的新買家‘一窩蜂’進(jìn)入這個市場爭搶精品，因此拍賣公司增加了拍品的供應(yīng)量。但由于新增拍品大部分并非精品，致使市場出現(xiàn)供大于求局面。”

何向民說：“佛像收藏畢竟還是一個新興的門類，真正的收藏群體相對較少，而且具有鑒賞能力的藏家更是少之又少，市場行情出現(xiàn)回落是必然的。同時，鮮見精品也是成交價格‘平淡’的主要原因。但事實上，經(jīng)過前兩年的熱捧，佛像的收藏群體正不斷壯大，這從不斷上升的拍賣成交率可以得到體現(xiàn)。以上月23日舉行的市藝拍第41期藝術(shù)品拍賣會的成交情況為例，佛像拍品的成交率達(dá)到100%，估價僅數(shù)千元的佛像被眾買家追捧至數(shù)萬元成交。”

收藏者年輕化佛品多元化

“近兩年來，佛像收藏群體在不斷擴(kuò)大，并有年輕化趨勢。在我的一幫志同道合的藏友中，20~30歲的年輕人占了一半。”年僅40出頭的香港商人葉兆龍是一名癡迷于泰國佛像、佛牌收藏的佛文化愛好者，他告訴記者，其對于佛像、佛牌的收藏始源于1998年的金融危機(jī)，生意失敗的他在機(jī)緣巧合之下，購得一尊四面佛像，并自此逐漸愛上佛學(xué)文化。在葉兆龍的眾多藏品中，既有明清時期的鎏金佛像、銀佛像、銅佛像等，更多的是現(xiàn)當(dāng)代的泰國佛像和佛牌。

生意重新走上軌道的葉兆龍興致勃勃地告訴記者：“與明清時期的金銅佛像不同的是，泰國的佛像和佛牌所采用的材質(zhì)比較樸素，大多為佛寺的撞鐘、瓦片，以及泥土等，而且還會加入大師的袈裟、頭發(fā)、圣血、甚至舍利子。”葉兆龍向記者展示他所收藏的泰國龍波培大師的“圣血佛牌”：“中間這一塊呈現(xiàn)咖啡色的就是龍波培大師的圣血。1995年，龍波培大師因病入院治療，當(dāng)時他的身體已經(jīng)非常虛弱。但聽聞他所在的必貫湯寺正在制作一批佛牌，便欣然應(yīng)允抽一針筒的血滴在佛牌上。德高望重的龍波培大師后于1999年圓寂，現(xiàn)時他所留下的圣血佛牌更顯得彌足珍貴。”

據(jù)了解，隨著時代的發(fā)展，目前市場上的佛品已趨多元化、時尚化，不僅有佛像、佛牌、佛珠，還有別致的佛飾，比如手鐲、手表、戒指、耳環(huán)等。泰國佛飾專賣店“曼古王”董事總經(jīng)理溫志文介紹：“時尚的外觀設(shè)計，令眾多年輕女性接受并喜歡上泰國佛學(xué)文化，成為佛文化推廣的有效補(bǔ)充途徑。”

收藏建議

無需刻意追求 “大師親手造”

“雖然我是做生意的，但我并不認(rèn)同一些人因為‘貪婪’而不斷追求、收藏佛像和佛飾。”溫志文還指出：“由于不同的佛像代表著不同的含義，例如‘象神’代表智慧和健康，‘招財佛’代表財運享通，‘擇度金’代表心想事成等，一些商家會以此誤導(dǎo)顧客不斷購買不同的佛飾。甚至有顧客想在賭博中贏錢而供請佛像。其實，這些都是認(rèn)識的誤區(qū)，是迷信。佛文化倡導(dǎo)的是積極、向上的信念，而非‘走捷徑’。”此外，溫志文認(rèn)為，供請佛像、佛牌是一種因緣，無需刻意追求“大師親手造”或者“年份久遠(yuǎn)”，一切皆平等。

“佛文化源遠(yuǎn)流長，是人類的一種重大的文化現(xiàn)象。我認(rèn)為，收藏佛像和佛牌，重在了解它們背后的歷史和故事。同時，我會以藝術(shù)欣賞角度來進(jìn)行收藏。”葉兆龍表示，他會成系列地收藏某些佛寺或者某些大師的作品，是因了解而購買，而絕不會在網(wǎng)上隨意購買一些不知來歷的作品。

專家視點

“拜四面佛必須還愿”是認(rèn)識誤區(qū)

“在泰國佛飾中，最多人供請的是四面佛。”泰國佛飾專賣店“曼古王”董事總經(jīng)理溫志文介紹，“四面佛”人稱“有求必應(yīng)”佛，該佛有四尊佛面，分別代表愛情、事業(yè)、健康與財運，掌管人間的一切事務(wù)，是泰國香火最旺的佛像之一。“傳說中，四面佛靈驗超常，可謂有求必應(yīng)，但祈愿者務(wù)必在愿望達(dá)成之后去還神，否則會被懲罰。因此一些游客為了還愿而多次往返泰國，更有許多港臺影視明星，年年都來泰國膜拜四面佛。”溫志文說：“其實，統(tǒng)統(tǒng)這些都是認(rèn)知誤區(qū)。神佛之使命，在于普渡眾生，需要還愿否則受罰，只是導(dǎo)游招攬游客的幌子。”