由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民協(xié)主辦，福建省文聯(lián)、福建省民協(xié)承辦的第十屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)暨民間工藝美術(shù)作品獎(jiǎng)(石雕類(lèi))評(píng)選活動(dòng)，及中國(guó)四大名石雕刻展于12月8日在福州隆重舉行，來(lái)自全國(guó)各地的石雕藝術(shù)家與收藏愛(ài)好者歡聚一堂，共襄盛舉。而與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)藝術(shù)品秋季拍賣(mài)正在如火如荼的進(jìn)行當(dāng)中，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)在一路驚嘆和惶恐之中，毫不遲疑的跨入“億元時(shí)代”，以壽山石為代表的石雕類(lèi)藏品也在這樣的市場(chǎng)環(huán)境中水漲船高，頗受矚目。

然而市場(chǎng)雖然異常火熱，卻也暴露出諸多問(wèn)題，鑒于此，12月8日下午2點(diǎn)30分，主辦方組織召開(kāi)了“中國(guó)當(dāng)代雕刻藝術(shù)研討會(huì)”，特邀來(lái)自全國(guó)各地的專(zhuān)家學(xué)者和評(píng)委20余人共同探討中國(guó)當(dāng)代石雕藝術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展方向，試圖在紛繁迷亂之中，尋找一條中國(guó)當(dāng)代石雕藝術(shù)的崛起之路。由于此次會(huì)議在福州召開(kāi)，與會(huì)專(zhuān)家更多的以福州壽山石為例，正契合當(dāng)前壽山石的收藏?zé)岢保瑸槭詹貝?ài)好者提諸多借鑒意義。此次會(huì)議由中國(guó)民協(xié)壽山石專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、福建省民間藝術(shù)家聯(lián)誼會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)葉少波主持召開(kāi)。

市場(chǎng)在壯大，藝術(shù)在倒退

研討會(huì)剛剛開(kāi)始，山花獎(jiǎng)評(píng)委、清華大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院副教授陳輝首先從藝術(shù)史的角度，闡述了中西方雕刻藝術(shù)的變化，即西方雕刻藝術(shù)從古希臘時(shí)期發(fā)展至今，藝術(shù)從具象到抽象，而中國(guó)雕刻藝術(shù)，從秦漢的雄渾粗獷至明清精細(xì)繁復(fù)，則是從抽象逐漸具象的過(guò)程，東西方雕刻藝術(shù)的發(fā)展方向完全相反。西方雕刻從最初僅僅將石材視為載體，逐步體會(huì)石質(zhì)之美感，認(rèn)為石頭有自己的語(yǔ)言，可以與人產(chǎn)生交流，而中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)原本提倡天人合一，當(dāng)代雕刻藝術(shù)卻因過(guò)于追求具象，表現(xiàn)繁復(fù)，忽視了石材的自然表達(dá)。

中央美術(shù)學(xué)院教授龔繼遂則直言不諱，直接指出從抽象到具象是中國(guó)當(dāng)代雕刻藝術(shù)的倒退，對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)雕刻水平極不滿(mǎn)意，浪費(fèi)了大量珍貴的材料，并指出，中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)造要依靠資源整合，即收藏者、文人、工藝師三方合作，僅局限于工藝美術(shù)大師的圈子中是沒(méi)有出路的。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)作是由收藏者、文人、工匠三方合作產(chǎn)生的，即收藏者提出要求、提供資源，文人設(shè)計(jì)“樣式”，工匠負(fù)責(zé)具體操作。而中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)缺乏創(chuàng)造力，工藝師對(duì)“樣式”依賴(lài)性太高，脫離“樣式”即無(wú)法創(chuàng)作，這也是當(dāng)前雕刻表現(xiàn)形式越發(fā)具象的根源所在，工藝師因缺乏思想和創(chuàng)造力，只能依靠復(fù)制拷貝，制作他們所看的見(jiàn)的，“寫(xiě)實(shí)主義”因此堂而皇之的成為他們的“樣式”來(lái)源。

龔教授還以壽山石雕刻為例，指出當(dāng)前壽山石收藏重材質(zhì)不重工藝同樣是歷史的倒退，壽山石雕在雕刻屆和整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域中也是在退步的。壽山石目前的現(xiàn)狀與和田玉的境遇如出一轍，乾隆一朝制玉超過(guò)宋元兩代，消耗大量原材料，原本玉不琢不成器，到當(dāng)下演變?yōu)椤坝癫蛔敛懦善鳌保瑝凵绞靶┠晖瑯哟罅块_(kāi)采，同時(shí)充斥大量拙劣的雕刻，因此當(dāng)前更不能以不成熟的工藝?yán)速M(fèi)材質(zhì)，一定要整合資源進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，追求藝術(shù)美感，并且藝術(shù)要大于材質(zhì)才有出路，才是“綠色、環(huán)保、節(jié)約、人道的可持續(xù)發(fā)展之路”。