18.清 莫友芝山水文壽山石多層盒

“影山草堂”款

三層圓盒子母相扣組成多層盒，盒蓋與盒壁刻山水圖，群峰環(huán)繞，古松細柳，茅屋石橋，盒的口沿和底部陰刻卷草紋并填金。

2010北京保利春季拍賣會 成交價：3.36萬元

19.清 劉春霖銘夔龍紋芙蓉石水丞

芙蓉石為壽山石的一種，石材細膩通潤，水丞呈委角方形，方口，上刻回紋一周，底足亦刻回紋

劉春霖（1872年~1944年），字潤琴，號石云。直隸肅寧人，清光緒30年（1904年）甲辰科狀元，亦是中國歷史上最后一名狀元，在詩書畫上均有極高的造詣。

2010北京保利春季拍賣會 成交價：3.584萬元

20.清早期 壽山石雕“山水清音圖”小山子

“新安汪寫”款

帶日本舊木盒

小山子以整塊壽山石雕琢而成，色泛黃褐，石材質(zhì)料上乘，雕工細膩。山子一側(cè)平面處刻有“山水清音圖”楷書題銘，并落有“ 新安汪寫”款識，尾鈐篆文方印。

2008北京保利秋季拍賣會 成交價：12.32萬元

柔而易攻

壽山石具有“柔而易攻”的特點，又有一定的硬度，最適宜雕刻器件。據(jù)考證，早在宋代就開始用壽山石刻制“佛珠”“香爐”等供寺院的佛事活動。特別是印章，壽山石中的“田黃石”和“芙蓉石”在中國印石三寶中占據(jù)其二。

壽山石最有價值的是可雕刻名目繁多的藝術(shù)品。據(jù)資料記載，自宋之后，上到帝王，下到庶民百姓，無人不喜歡壽山石的工藝雕品。明代時壽山石的鈕飾藝術(shù)得到長足發(fā)展，雕刻藝人在繼承古代玉璽、銅印等鈕飾基礎(chǔ)上，造詣很高，風(fēng)格獨特的印鈕藝術(shù)，壽山石章成了文人墨客們的心愛之物、珍藏之寶。

此后，由于石章鈕飾的出現(xiàn)，壽山石雕技法有了很大的變革與發(fā)展，刀具、握刀與運刀的方法都有了改變，過去的石俑，主要以肩膀頂著木柄長刀具雕刻。同時，受中國畫的影響，出現(xiàn)了高浮雕技法，并從此形成壽山石獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

到了清代，則是壽山石雕的昌盛時期。史籍記載，雍正時壽山石雕已納入官府的征稅范圍，雕刻藝術(shù)因材施藝，分別雕刻印章、文具、人物、動物及玉鑲嵌各種器皿，印章的鈕飾更加精致多樣，表現(xiàn)技法上出現(xiàn)了陰刻和鏈條技法。在中國嘉德2010春拍“翦淞閣——文房清供”專場上，清代壽山石雕作品“楊玉璇制田黃凍達摩面壁像”和“楊玉璇制白壽山慧可斷臂像”，雖然體量很小，分別僅高6.3厘米和6.9厘米，但由于雕工精湛，刻畫傳神，且經(jīng)名人收藏，引起眾多買家角逐，分別以1568萬元和1064萬元成交。

單件壽山石雕作品拍賣價突破千萬元，在此之前也曾經(jīng)出現(xiàn)過，但其價格的主要支撐是宮廷概念和田黃材質(zhì)。而此次兩件民間收藏的壽山石雕作品同時跨過“千萬元”門檻，所依托的“賣點”卻集中于雕刻藝術(shù)。尤其是“楊玉璇制白壽山慧可斷臂像”，其原石材質(zhì)的價值基本上可以忽略不計。也許正是由于沒有受到材質(zhì)的束縛，創(chuàng)作者在藝術(shù)表現(xiàn)上更為自由，所以作品在神韻上比另一件材質(zhì)貴重的田黃達摩像更勝一籌。

進入“拍賣時代”，對于壽山石界來說，意味著重大的機遇和挑戰(zhàn)。這種機遇體現(xiàn)在壽山石雕作為一種地域性的民間傳統(tǒng)工藝，終于獲得了融入全國性乃至國際性的藝術(shù)品市場的一個寬闊的通道。