小時(shí)候我們上小學(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)一篇課文，文字不多，但印象深刻。課文的題目叫做《盲人摸象》，講的是古印度時(shí)期的一群盲人，在向?qū)У膸ьI(lǐng)下來(lái)到一頭大象的跟前，通過(guò)摸象的方法來(lái)認(rèn)識(shí)大象。一群盲人在摸完大象后七嘴八舌，摸到象身的說(shuō)大象是一堵墻，摸到象牙的說(shuō)像一支矛，摸到鼻子的說(shuō)像一條蛇，摸到象腿的說(shuō)是一棵樹(shù)，摸到耳朵的說(shuō)是一把蒲扇，摸到尾巴的說(shuō)類似一根繩子，并為此事?tīng)?zhēng)論不休，各執(zhí)己見(jiàn)。課文以生動(dòng)的事例、形象的語(yǔ)言、教育人們克服以點(diǎn)代面、以偏概全的主觀主義毛病，給人留下終生難忘的印象。

仔細(xì)觀察當(dāng)前的豐富多彩的文物收藏領(lǐng)域，頗有些“盲人摸象”的味道。作為收藏領(lǐng)域的一分子，本人冒昧地把大家都比喻作盲人，大家都在“摸著石頭過(guò)河”。且看“盲人”們的類型：一曰“博物館”派盲人；二曰“考古”派盲人；三曰“科儀”派盲人；四曰“市場(chǎng)”派盲人；五曰“流通”派盲人；六曰“收藏”派盲人，可謂是林林總總。說(shuō)起文物收藏，那真是眾說(shuō)紛紜，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，互不服氣，互不相讓。“博物館”盲人派不用細(xì)說(shuō)，指的是科班出身的專家學(xué)者。他們學(xué)得是歷史或者文物專業(yè)，看得是豐富的館藏，吃得是固定的“皇糧”，有許多是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的文物鑒定權(quán)威。“考古”派盲人也是顧名思義，他們掌握的是悠久的歷史和考古知識(shí)，接觸的歷史遺跡古冢，常年累月地工作在艱苦的野外環(huán)境中，哪管是一塊破磚、一片碎瓦、一塊瓷片，也能引古論今，論證得頭頭是道，滴水不漏。“科儀”派盲人是指那些專業(yè)的科研單位和有門路引進(jìn)先進(jìn)科學(xué)儀器設(shè)備的部門，他們依據(jù)先進(jìn)設(shè)備和豐富數(shù)據(jù)，火眼金睛般地辨別著世間的真假，去粗取精，去偽存真，衛(wèi)士般地忠誠(chéng)守護(hù)著歷史文物的大門。“市場(chǎng)”盲人派也就是改革開(kāi)放以后，特別是近幾年來(lái)雨后春筍般地出現(xiàn)的各種拍賣機(jī)構(gòu)，雖然龍蛇混雜，參差不齊，但他們掌握著收藏者的生死大權(quán)。“流通”派盲人是活躍于各古玩市場(chǎng)的廣大文物商販，他們走南闖北，闖蕩江湖，實(shí)踐使他們練就了識(shí)別真?zhèn)蔚囊惶捉?jīng)驗(yàn)和一雙慧眼。“收藏”派盲人就是近七千萬(wàn)文物愛(ài)好者和收藏者，他們懷著濃厚興趣和愛(ài)國(guó)熱情，省吃儉用，忍辱負(fù)重，默默無(wú)聞地承擔(dān)起為國(guó)分憂、為國(guó)藏寶的歷史責(zé)任。但無(wú)論哪一派的“盲人”，歸根到底還是盲人，脫離不了自己的歷史局限性,靠自己的觸摸感覺(jué)發(fā)表見(jiàn)解總免不了片面性，靠自己掌握的那一點(diǎn)或一個(gè)方面的知識(shí)不可能說(shuō)明全部，畢竟一滴水代表不了大海，一棵樹(shù)代表不了整個(gè)森林。

本人要把國(guó)內(nèi)收藏領(lǐng)域的各種人物梳理、分析一下，并非是拉幫結(jié)伙，搬弄是非，而是要大家看清他們?cè)谑詹仡I(lǐng)域所處的地位和好所發(fā)揮的作用。可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，無(wú)論是“館藏”派，“考古”派，還是“科儀”派，他們絕對(duì)是收藏領(lǐng)域的主力，是理論界的權(quán)威人士。但是，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，由于所處地位不同，考慮問(wèn)題的角度不同，專家學(xué)者也存在著不同程度的片面性。例如，“汝瓷存世量不超過(guò)70件”、“元青花不超過(guò)300件”、“元青花瓷器無(wú)人物”、“元青花瓷器僅供出口”等結(jié)論性的語(yǔ)言也是出之這支隊(duì)伍中的絕對(duì)權(quán)威之口。難道說(shuō)不對(duì)嗎？他們的結(jié)論也是對(duì)的，只是要限定在全球博物館的范圍內(nèi)，而老百姓手中收藏的器物不在他們的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)之內(nèi)。“館藏”派對(duì)于本館藏品以外文物的認(rèn)定過(guò)于謹(jǐn)慎甚至拒之門外；“考古”派對(duì)于自己親自出土文物以外的東西很少給予肯定。事實(shí)證明，沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海不等于海洋不存在，存在樹(shù)木就有原始森林。目前在收藏領(lǐng)域存在的曠日時(shí)久的口舌大戰(zhàn)，實(shí)在沒(méi)有任何意義，爭(zhēng)論的弊端日益顯現(xiàn)。

“盲人”們對(duì)目前國(guó)內(nèi)收藏領(lǐng)域的某些事情爭(zhēng)論不休，最終要引導(dǎo)國(guó)內(nèi)的收藏走向邪路。本人想把自身經(jīng)歷講出來(lái)，讓大家做個(gè)判斷。

2009年4月份，我?guī)е呒魑锶チ四呈。跓嵝呐笥训膸椭拢业搅四巢┪镳^的一位40多歲的專業(yè)人員（據(jù)說(shuō)他是博物館的業(yè)務(wù)尖子，手下還帶著研究生）。他在匆匆看了本人的器物后說(shuō)，都是現(xiàn)代仿品，工藝還不錯(cuò)，每件瓷器的仿制成本在幾萬(wàn)元左右。由于本人明知這些器物的來(lái)歷，就順便地問(wèn)了一句它們能出境嗎？他回答沒(méi)問(wèn)題，他可出工藝品鑒定手續(xù)。而在一個(gè)小時(shí)后在該省實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)儀器檢測(cè)中，這幾件瓷器全部被認(rèn)定為元明時(shí)期（14——15世紀(jì)）器物，其中釉里紅八棱梅瓶的檢測(cè)數(shù)據(jù)與電腦數(shù)據(jù)完全吻合。據(jù)本人在省內(nèi)文博界的朋友講，省內(nèi)文博界有一些中年業(yè)務(wù)骨干經(jīng)常開(kāi)車到其他市區(qū)或鄉(xiāng)下。干啥去了？低價(jià)從藏友手中收貨，然后高價(jià)賣出，這就是他們的用武之地，而大多數(shù)人在熱衷于“走穴”！本人去年夏天去了一趟北京，到首都博物館看了看元青花瓷器展出，感觸頗深。諾大的場(chǎng)地我?guī)追昼娋统鰜?lái)了。回來(lái)后寫了一篇博客，主要意思是說(shuō)，這么大的一個(gè)國(guó)家，搞了聲勢(shì)那么大的一個(gè)展覽，展出的是那么一堆破爛東西！而藏家手中比這好的東西，有關(guān)部門就是不認(rèn)，更登不上大雅之堂！更可悲的是，由于國(guó)內(nèi)爭(zhēng)論不休，一些近年出土的文物已經(jīng)流失到了境外。而有些在境外工作、學(xué)習(xí)的人再花高價(jià)把它們買回來(lái)。這一買一賣看似簡(jiǎn)單，但損害的是國(guó)家形象，流失的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，實(shí)在不能不令人心痛！

“盲人摸象”是一個(gè)國(guó)外的故事，但不辛的是它卻變成了當(dāng)今的事實(shí)。如果這種現(xiàn)象得不到及時(shí)糾正，“一言堂”仍繼續(xù)盛行，那將是國(guó)內(nèi)文物收藏領(lǐng)域的一大悲哀！

作者：鄧小敢