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    當(dāng)前文物收藏領(lǐng)域的“盲人摸象”現(xiàn)象

    當(dāng)前文物收藏領(lǐng)域的“盲人摸象”現(xiàn)象

    時(shí)間: 2010-05-10 13:44:26 | 來(lái)源: 搜狐博客
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    小時(shí)候我們上小學(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)一篇課文,文字不多,但印象深刻。課文的題目叫做《盲人摸象》,講的是古印度時(shí)期的一群盲人,在向?qū)У膸ьI(lǐng)下來(lái)到一頭大象的跟前,通過(guò)摸象的方法來(lái)認(rèn)識(shí)大象。一群盲人在摸完大象后七嘴八舌,摸到象身的說(shuō)大象是一堵墻,摸到象牙的說(shuō)像一支矛,摸到鼻子的說(shuō)像一條蛇,摸到象腿的說(shuō)是一棵樹(shù),摸到耳朵的說(shuō)是一把蒲扇,摸到尾巴的說(shuō)類似一根繩子,并為此事?tīng)?zhēng)論不休,各執(zhí)己見(jiàn)。課文以生動(dòng)的事例、形象的語(yǔ)言、教育人們克服以點(diǎn)代面、以偏概全的主觀主義毛病,給人留下終生難忘的印象。

    仔細(xì)觀察當(dāng)前的豐富多彩的文物收藏領(lǐng)域,頗有些“盲人摸象”的味道。作為收藏領(lǐng)域的一分子,本人冒昧地把大家都比喻作盲人,大家都在“摸著石頭過(guò)河”。且看“盲人”們的類型:一曰“博物館”派盲人;二曰“考古”派盲人;三曰“科儀”派盲人;四曰“市場(chǎng)”派盲人;五曰“流通”派盲人;六曰“收藏”派盲人,可謂是林林總總。說(shuō)起文物收藏,那真是眾說(shuō)紛紜,公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,互不服氣,互不相讓。“博物館”盲人派不用細(xì)說(shuō),指的是科班出身的專家學(xué)者。他們學(xué)得是歷史或者文物專業(yè),看得是豐富的館藏,吃得是固定的“皇糧”,有許多是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的文物鑒定權(quán)威。“考古”派盲人也是顧名思義,他們掌握的是悠久的歷史和考古知識(shí),接觸的歷史遺跡古冢,常年累月地工作在艱苦的野外環(huán)境中,哪管是一塊破磚、一片碎瓦、一塊瓷片,也能引古論今,論證得頭頭是道,滴水不漏。“科儀”派盲人是指那些專業(yè)的科研單位和有門路引進(jìn)先進(jìn)科學(xué)儀器設(shè)備的部門,他們依據(jù)先進(jìn)設(shè)備和豐富數(shù)據(jù),火眼金睛般地辨別著世間的真假,去粗取精,去偽存真,衛(wèi)士般地忠誠(chéng)守護(hù)著歷史文物的大門。“市場(chǎng)”盲人派也就是改革開(kāi)放以后,特別是近幾年來(lái)雨后春筍般地出現(xiàn)的各種拍賣機(jī)構(gòu),雖然龍蛇混雜,參差不齊,但他們掌握著收藏者的生死大權(quán)。“流通”派盲人是活躍于各古玩市場(chǎng)的廣大文物商販,他們走南闖北,闖蕩江湖,實(shí)踐使他們練就了識(shí)別真?zhèn)蔚囊惶捉?jīng)驗(yàn)和一雙慧眼。“收藏”派盲人就是近七千萬(wàn)文物愛(ài)好者和收藏者,他們懷著濃厚興趣和愛(ài)國(guó)熱情,省吃儉用,忍辱負(fù)重,默默無(wú)聞地承擔(dān)起為國(guó)分憂、為國(guó)藏寶的歷史責(zé)任。但無(wú)論哪一派的“盲人”,歸根到底還是盲人,脫離不了自己的歷史局限性,靠自己的觸摸感覺(jué)發(fā)表見(jiàn)解總免不了片面性,靠自己掌握的那一點(diǎn)或一個(gè)方面的知識(shí)不可能說(shuō)明全部,畢竟一滴水代表不了大海,一棵樹(shù)代表不了整個(gè)森林。

    本人要把國(guó)內(nèi)收藏領(lǐng)域的各種人物梳理、分析一下,并非是拉幫結(jié)伙,搬弄是非,而是要大家看清他們?cè)谑詹仡I(lǐng)域所處的地位和好所發(fā)揮的作用。可以負(fù)責(zé)任地說(shuō),無(wú)論是“館藏”派,“考古”派,還是“科儀”派,他們絕對(duì)是收藏領(lǐng)域的主力,是理論界的權(quán)威人士。但是,我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到,由于所處地位不同,考慮問(wèn)題的角度不同,專家學(xué)者也存在著不同程度的片面性。例如,“汝瓷存世量不超過(guò)70件”、“元青花不超過(guò)300件”、“元青花瓷器無(wú)人物”、“元青花瓷器僅供出口”等結(jié)論性的語(yǔ)言也是出之這支隊(duì)伍中的絕對(duì)權(quán)威之口。難道說(shuō)不對(duì)嗎?他們的結(jié)論也是對(duì)的,只是要限定在全球博物館的范圍內(nèi),而老百姓手中收藏的器物不在他們的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)之內(nèi)。“館藏”派對(duì)于本館藏品以外文物的認(rèn)定過(guò)于謹(jǐn)慎甚至拒之門外;“考古”派對(duì)于自己親自出土文物以外的東西很少給予肯定。事實(shí)證明,沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海不等于海洋不存在,存在樹(shù)木就有原始森林。目前在收藏領(lǐng)域存在的曠日時(shí)久的口舌大戰(zhàn),實(shí)在沒(méi)有任何意義,爭(zhēng)論的弊端日益顯現(xiàn)。

    “盲人”們對(duì)目前國(guó)內(nèi)收藏領(lǐng)域的某些事情爭(zhēng)論不休,最終要引導(dǎo)國(guó)內(nèi)的收藏走向邪路。本人想把自身經(jīng)歷講出來(lái),讓大家做個(gè)判斷。

    2009年4月份,我?guī)е呒魑锶チ四呈。跓嵝呐笥训膸椭拢业搅四巢┪镳^的一位40多歲的專業(yè)人員(據(jù)說(shuō)他是博物館的業(yè)務(wù)尖子,手下還帶著研究生)。他在匆匆看了本人的器物后說(shuō),都是現(xiàn)代仿品,工藝還不錯(cuò),每件瓷器的仿制成本在幾萬(wàn)元左右。由于本人明知這些器物的來(lái)歷,就順便地問(wèn)了一句它們能出境嗎?他回答沒(méi)問(wèn)題,他可出工藝品鑒定手續(xù)。而在一個(gè)小時(shí)后在該省實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)儀器檢測(cè)中,這幾件瓷器全部被認(rèn)定為元明時(shí)期(14——15世紀(jì))器物,其中釉里紅八棱梅瓶的檢測(cè)數(shù)據(jù)與電腦數(shù)據(jù)完全吻合。據(jù)本人在省內(nèi)文博界的朋友講,省內(nèi)文博界有一些中年業(yè)務(wù)骨干經(jīng)常開(kāi)車到其他市區(qū)或鄉(xiāng)下。干啥去了?低價(jià)從藏友手中收貨,然后高價(jià)賣出,這就是他們的用武之地,而大多數(shù)人在熱衷于“走穴”!本人去年夏天去了一趟北京,到首都博物館看了看元青花瓷器展出,感觸頗深。諾大的場(chǎng)地我?guī)追昼娋统鰜?lái)了。回來(lái)后寫了一篇博客,主要意思是說(shuō),這么大的一個(gè)國(guó)家,搞了聲勢(shì)那么大的一個(gè)展覽,展出的是那么一堆破爛東西!而藏家手中比這好的東西,有關(guān)部門就是不認(rèn),更登不上大雅之堂!更可悲的是,由于國(guó)內(nèi)爭(zhēng)論不休,一些近年出土的文物已經(jīng)流失到了境外。而有些在境外工作、學(xué)習(xí)的人再花高價(jià)把它們買回來(lái)。這一買一賣看似簡(jiǎn)單,但損害的是國(guó)家形象,流失的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,實(shí)在不能不令人心痛!

    “盲人摸象”是一個(gè)國(guó)外的故事,但不辛的是它卻變成了當(dāng)今的事實(shí)。如果這種現(xiàn)象得不到及時(shí)糾正,“一言堂”仍繼續(xù)盛行,那將是國(guó)內(nèi)文物收藏領(lǐng)域的一大悲哀!

    作者:鄧小敢

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