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    藝術(shù)中國

    中國網(wǎng)

    書法申遺:讓世界了解中國傳統(tǒng)藝術(shù)

    書法申遺:讓世界了解中國傳統(tǒng)藝術(shù)

    時間: 2010-02-25 16:30:38 | 來源: 中國財經(jīng)報
    書法 >

    日前,22個中國申報項目經(jīng)批準(zhǔn)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)赫然在列。有著廣泛群眾基礎(chǔ)的書法與“遺產(chǎn)”和“保護(hù)”聯(lián)系到了一起,這對書法的傳承會起到怎樣的作用?

    書法是中國獨(dú)有的藝術(shù)

    “聯(lián)合國教科文組織關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的認(rèn)定有兩種情況:一種是瀕危、亟待搶救的項目,一種是歷史悠久、非常優(yōu)秀而有民族特性的項目。書法屬于后一種。”中國書協(xié)主席張海認(rèn)為,中國書法作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作當(dāng)之無愧。

    從中國書法的獨(dú)特性和對世界文化的貢獻(xiàn)來看,美國哥倫比亞大學(xué)終身教授、中國文化的國際使者蔣彝對此曾有深刻的評論:“我曾多次參觀大不列顛博物館的手稿部和格蘭維爾圖書館,并仔細(xì)查看了從巴凱萊德到大憲章的古代手稿。一部手稿通篇看下來,不過是圓圈、曲線、直線和橫線的重復(fù),用近似的動勢彼此相連。而且墨色沒有濃淡枯濕之分,因此藝術(shù)性就差遠(yuǎn)了。”

    毋庸置疑,獨(dú)特的書法藝術(shù)是中華民族對世界文化的一大貢獻(xiàn)。

    不被世界了解也是一種瀕危

    “中國書法純以漢字的點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)所造成的線條的疾徐、枯潤、疏密等富于節(jié)奏韻律感的變化來表達(dá)書寫者的情懷和感受,在古代士人看來是更為純粹的藝術(shù)。但是,從今天國際化的語境來看,中國書法并不被世界所真正理解。”南開大學(xué)博物館系副教授郭長虹告訴記者。

    中央民族大學(xué)人類學(xué)研究所所長潘守永也表示,“地球村的時代,書法不被理解,不能夠交流,仿佛一個人說誰也不懂的話一樣,即使中國有上百萬的書家,書法作為一門藝術(shù)不能夠傳播,就是處于一種瀕危的狀態(tài)。書法要讓世界了解。”

    因此,中國書法申遺的成功,對于中國書法走向世界,更好地讓世界各國認(rèn)識中國書法藝術(shù),有著深遠(yuǎn)的意義,同時也為中國書法與世界其他藝術(shù)的交流搭建了一個很好的平臺。張海如此評價。

    即使在國內(nèi)傳統(tǒng)也在遺失

    “在中國現(xiàn)代社會,書法的傳統(tǒng)也在一點(diǎn)點(diǎn)喪失。”潘守永說。古人要學(xué)習(xí)六藝,即禮、樂、射、御、書、數(shù),其中的書即指書寫。古時幼童開蒙,舉行開筆禮,認(rèn)字寫字有一套儀式規(guī)矩,“敬惜字紙”,啟蒙先生如此教育幼童對于文化和書寫的尊重。他反問記者:“現(xiàn)在誰還把書寫當(dāng)作一件非常重要的事情?”

    書法不是簡單地在紙上寫字,它承載了了筆、墨、紙、硯文房四寶、裝裱、印章、格律詩等等藝術(shù)創(chuàng)作。“現(xiàn)在很難找到好筆好墨,制筆制墨制紙的傳統(tǒng)技藝也在一點(diǎn)點(diǎn)喪失。書法,通過墨的濃淡、筆勢的疾徐、布白的疏密完美地體現(xiàn)詩文的意境,現(xiàn)在年輕人當(dāng)中很少有人會做格律詩了。”在潘守永看來,書法的瀕危與被保護(hù)體現(xiàn)在構(gòu)成整個書法美學(xué)體系各種藝術(shù)傳統(tǒng)在流失,這種流失與技術(shù)文明的現(xiàn)代化息息相關(guān)。盡管書家眾多,在偌大中國,也不乏學(xué)習(xí)書法之幼童、青年、老者,但是真正傳統(tǒng)的書法藝術(shù)正在漸行漸遠(yuǎn)。

    書法是古代知識分子的一種文化修養(yǎng),故也有“文人字”之稱,書家通常也是著名的學(xué)者、詩人、官員。季羨林先生曾說:“書法也應(yīng)是學(xué)者藝術(shù),這對文化建設(shè)有著重要意義。”

    書法的風(fēng)格往往體現(xiàn)了一個知識分子的人文風(fēng)采,但是當(dāng)古人“士”的精神也在今日喪失的時候,書法之內(nèi)涵與意蘊(yùn)其實已遭受了破壞。中國美協(xié)理事盧輔圣同樣感覺到,“書法已經(jīng)成為獨(dú)立的藝術(shù),不再與人的文化畫等號,書法的高度和深度很難建立。”

    積極地理解書法申遺

    也有藝術(shù)家和學(xué)者反對將書法納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在他們看來,中國的高雅文化沒有必要屈尊身段,納入西方話語的評價體系之內(nèi),自認(rèn)非主流。“幾何看到鋼琴、歌劇要申請非遺?”但潘守永卻表示:“我更愿意從積極的一面來看待書法申遺這件事情。申遺之后,必然會在一定程度上引起政府和國人對傳統(tǒng)書法的重視。比如確定中國書法保護(hù)工程的重點(diǎn)單位以發(fā)揮示范作用;建設(shè)中國書法資源信息數(shù)據(jù)總庫;開展國際間的書法文化交流活動;推動書法進(jìn)大中小學(xué)課堂,同時開展書法學(xué)術(shù)研究、促進(jìn)書法創(chuàng)作、開展正常的書法批評等等。”

    中國藝術(shù)研究院中國書法院常務(wù)副院長李勝洪樂觀地認(rèn)為,“申遺的成功結(jié)束,意味著中國書法保護(hù)工程的開始。如何促使書法在當(dāng)代社會能夠按照其藝術(shù)規(guī)律健康發(fā)展等等,將是一項比申遺更重要、更復(fù)雜、更浩大的工程。”

    在采訪即將結(jié)束的時候,潘守永說:“國家強(qiáng)大了,別人自然會主動地理解我們的文化。我們也以自己的文化真正為榮。當(dāng)文化真正地回歸之時,我們或許沒有必要再通過申請非遺的方式保護(hù)和弘揚(yáng)書法這樣的藝術(shù)了。”

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