泰山及其周邊地區(qū)保存著一大批氣勢宏闊、個性鮮明的北朝摩崖石刻，自清代碑學(xué)思潮誕生后，泰山摩崖石刻一直備受推崇。這一批古代摩崖石刻與當(dāng)代書法之間，是否可以發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”呢？

近日，由中國國家畫院、泰山市人民政府主辦的“第二屆泰山書法論壇”在泰山文化大廈拉開帷幕。中國國家畫院沈鵬工作室書法課題班泰山詩主題書法展也在論壇期間同時開展。來自北京、江蘇、山東等地的書法家、書法理論家，沈鵬書法課題班學(xué)員相聚泰山之麓，圍繞碑學(xué)及其與當(dāng)代書法的發(fā)展關(guān)系進行了深入探討。

書法論壇&書法展

書法展與論壇一同舉辦，這正是泰山書法論壇摸索出來的論壇舉辦模式。據(jù)悉，2007年12月，中國國家畫院沈鵬工作室書法精英班曾在泰山美術(shù)館和國家畫院美術(shù)館舉辦首屆“泰山書法論壇”暨“泰山詩主題書法展”，在書法界引起較大反響。

中國國家畫院書法篆刻創(chuàng)作室主任曾來德告訴記者，經(jīng)過第一屆的成功先例，國家畫院和泰安市政府商討后決定，將“泰山書法論壇”作為一項長期的學(xué)術(shù)活動，擬每兩年舉辦一次，每屆選擇一個書法主題，邀請國內(nèi)外著名書學(xué)理論家進行學(xué)術(shù)研討，并同時舉辦泰山詩主題書法展。

據(jù)介紹，第二屆泰山書法論壇旨在研討北朝碑刻摩崖與當(dāng)代書法發(fā)展，探討泰山及其周邊摩崖刻石乃至整個北朝書法的歷史文化意義，展示中國國家畫院沈鵬工作室最新的教學(xué)和創(chuàng)作成果，尋繹當(dāng)代書法發(fā)展的脈絡(luò)與動力。

此外，本次泰山詩主題書法展共展出了沈鵬書法課題班40余名學(xué)生的作品以及導(dǎo)師的書法、篆刻作品150余件，相比于上屆的40件作品，展覽規(guī)模更大。同時，相比于上屆的一年學(xué)制的“精英班”，曾來德形象地形容兩年學(xué)制的課題班學(xué)生為“獲獎派”——課題班成員幾乎全都曾獲得全國性的獎項。

由于身體欠佳，沈鵬先生未能參加此次論壇，但他向?qū)W員轉(zhuǎn)達了遺憾之情，并期望下次開課時，給學(xué)員們講第一課。

還原真正的碑學(xué)精神

泰山摩崖石刻眾多，較為著名的如經(jīng)石峪《金剛經(jīng)》。這件摩崖作品曾得到康有為的稱贊：“榜書亦分方筆圓筆。《經(jīng)石峪》，圓筆也；《白駒谷》，方筆也；然以《經(jīng)石峪》為第一。”

國家畫院院長楊曉陽在論壇開幕式上也給予《金剛經(jīng)》很高的評價。他認為，《金剛經(jīng)》古拙樸茂，體態(tài)安詳，頗具有容乃大、無欲則剛的佛家氣象，書寫內(nèi)容與形式達到了高度和諧的統(tǒng)一，無怪乎被冠以“大字鼻祖”“榜書之宗”的美稱。

針對本屆論壇的主題，學(xué)者和書法家探討了泰山及周邊北朝摩崖石刻之產(chǎn)生背景、地位與價值，并由此觸及了當(dāng)代書法界對碑學(xué)的兩種認識。

人民美術(shù)出版社書法篆刻室主任雒三桂介紹，成于北朝的泰山經(jīng)石峪《金剛經(jīng)》等一批摩崖石刻作品均出自創(chuàng)新的無名書家們。這些大字刻石，如經(jīng)石峪《金剛經(jīng)》，均為佛教摩崖石刻，其書寫內(nèi)容無一例外是佛經(jīng)。他推測，這些作品的創(chuàng)制者是通過這種刻寫方式來表達其宗教信仰。

書法理論家姜壽田對此表示贊同。他指出，泰山作為五岳之首，自秦代起便成為祭天封祀的神山。由此可以說，摩崖書法出現(xiàn)的最深層的文化心理是發(fā)軔于原初的宗教崇拜及神話傳統(tǒng)。

學(xué)員唐朝軼認為，真正意義上的碑學(xué)思潮，始于清代阮元的《南北書派論》及《北碑南帖論》一系列碑學(xué)主張。100年以后，碑學(xué)書法理論的集大成者康有為憑借《廣藝舟雙楫》讓碑學(xué)擠上了“正統(tǒng)”地位。嚴格意義上的碑學(xué)只有200余年的演變歷史。

在今天，清代碑學(xué)思想其實依然在延續(xù)。但是，不容忽視的是，對于碑學(xué)，當(dāng)代書壇存在兩種極端現(xiàn)象：有的書家干脆摒棄帖學(xué)，一味崇尚碑學(xué)；有的書家排斥碑學(xué)，激賞帖學(xué)卻未能領(lǐng)會帖學(xué)的真正內(nèi)涵。唐朝軼提出，當(dāng)代書法創(chuàng)作必須重新審視清代以來的碑學(xué)思想，還原真正的碑學(xué)精神，為當(dāng)代書法找尋發(fā)展路徑。

將掛牌“國際”書法論壇

中國書法有兩個傳統(tǒng)，一個是“正統(tǒng)”的帖學(xué)；一個是民間書風(fēng)，包括碑學(xué)。針對碑學(xué)、帖學(xué)的討論逐漸兩極化，曾來德指出，當(dāng)代書壇較為倡導(dǎo)帖學(xué)，碑學(xué)因此逐漸“受冷”。他認為，相對來說，碑的創(chuàng)造空間更大，更值得探討和研究，因為它是一種民間書法。

記者發(fā)現(xiàn)，較之第一屆泰山書法論壇，參與本屆泰山書法論壇、書法展的書法家和學(xué)者也呈現(xiàn)出年輕化的趨勢。對此，曾來德認為，雖然這一屆課題班的學(xué)員相對年輕，但他們的書法傳統(tǒng)基礎(chǔ)相當(dāng)扎實，書法面貌也各有特點，發(fā)展?jié)摿艽螅瑢硪欢軌虼硭麄冞@一代書法家的最高水平。

在本屆泰山書法論壇上，記者還獲悉，經(jīng)過協(xié)商，下一屆泰山書法論壇將會成為泰山國際書法論壇。

作為論壇負責(zé)人之一的曾來德向記者闡述了他的設(shè)想：把泰山書法論壇辦成一個真正倡導(dǎo)藝術(shù)和學(xué)術(shù)、以泰山為背景的書法交流平臺，逐漸成為一個常設(shè)的國際性的書法論壇。這個論壇以中青年藝術(shù)家和學(xué)者為主，因為他們代表了當(dāng)代書壇的發(fā)展方向。未來的泰山書法論壇將有針對性地探討書法發(fā)展的各個方面，如探討敦煌書法學(xué)，批評、評價當(dāng)代書法。

“光批古人是不負責(zé)任的，泰山書法論壇必須對當(dāng)代書法有借鑒意義。”曾來德表示。