文/查常平

藝術(shù)家的簡(jiǎn)歷與藝術(shù)作品的簡(jiǎn)歷，是為了把人引向?qū)τ谧髌繁旧淼年P(guān)注。

如果一位藝術(shù)家不認(rèn)真撰寫(xiě)自己的學(xué)術(shù)簡(jiǎn)歷，我們又怎能相信他在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)會(huì)有踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度？

這樣的問(wèn)題，來(lái)自于學(xué)術(shù)界的普遍要求：

“如果一位學(xué)者連注釋都沒(méi)有認(rèn)真標(biāo)明，我們?cè)跄芟嘈潘麜?huì)認(rèn)真從事學(xué)術(shù)研究？”

2004年5月，清華大學(xué)王曉朝教授在我博士論文答辯會(huì)上提出了這個(gè)非常嚴(yán)肅的問(wèn)題。其背景如下：在同一篇論文引文注釋中，我使用了專著（僅僅一處）與論文寫(xiě)作兩種不同的注釋方式，如“趙敦華：《基督教哲學(xué)1500年》，北京：人民出版社，1994年，第74－75頁(yè)。”以及“趙敦華.基督教哲學(xué)1500年.北京：人民出版社，1994.59.”其次，論文的英文注釋，我是在中文輸入狀態(tài)下完成的，如“See Martin Heidegger. The Metaphysical Foundations of Logic, tran.by Michael Heim, Bloomington：Indiana University Press, 1978, p.1.”完全背離一般以英文狀態(tài)輸入的原則，即“See Martin Heidegger. The Metaphysical Foundations of Logic, tran.by Michael Heim, Bloomington：Indiana University Press, 1978, p.1.”我羞于為此做出任何辯護(hù)，只能答應(yīng)將來(lái)改正。學(xué)者不能死顧自己的面子，但學(xué)術(shù)需要面子，有自己的規(guī)范。

藝術(shù)家的簡(jiǎn)歷，乃是他本人的面子。當(dāng)然，一個(gè)藝術(shù)家可以在生活中不修邊幅，但在他創(chuàng)作藝術(shù)作品的時(shí)候，在同藝術(shù)界的其他同仁交往的時(shí)候，他不能報(bào)以這樣的態(tài)度。人庸庸碌碌的命運(yùn)源于無(wú)所事事的習(xí)慣，無(wú)所事事的習(xí)慣源于一暴十寒的行動(dòng)，一暴十寒的行動(dòng)源于馬馬虎虎的性格，馬馬虎虎的性格源于恍恍忽忽的品質(zhì)，恍恍忽忽的品質(zhì)源于一知半解的知識(shí)，一知半解的知識(shí)源于一葉蔽目的意識(shí)，一葉蔽目的意識(shí)源于模模糊糊的思想，模模糊糊的思想根植于渾渾噩噩的信念，渾渾噩噩的信念根植于一塌糊涂的信仰。這樣，他收獲的人生果實(shí)就只能是一敗涂地。不，飄泊不定就是他的人生，猶疑徘徊將是他的命運(yùn)，逃避責(zé)任成為他的肖像。

任何人遇到這樣的人，除了災(zāi)難還是一聲長(zhǎng)嘆的感慨。

相反，藝術(shù)家若在簡(jiǎn)歷之類小事上忠心，他才有可能在將來(lái)成就大事。

在剛出版的《景觀：世紀(jì)與天堂——2005成都雙年展文獻(xiàn)集》（成都：四川美術(shù)出版社）中，我們發(fā)現(xiàn)一位20世紀(jì)50年代出生的藝術(shù)家這樣寫(xiě)作他的簡(jiǎn)歷：“X953年生于成都，大專學(xué)歷，在成都工作和生活 1972年1974年四川美術(shù)學(xué)院創(chuàng)造班學(xué)習(xí)。1986年開(kāi)始雕塑創(chuàng)作活動(dòng)”。根據(jù)這個(gè)簡(jiǎn)歷，或許，他本來(lái)就是第一次參加藝術(shù)展覽的人，觀眾首先會(huì)聯(lián)想到這是一位“新人特別展”的藝術(shù)家；或許是由于他已經(jīng)具有家喻戶曉的名聲，所以，不需要向觀眾介紹他參與的任何藝術(shù)個(gè)展與群展。如果是前者，簡(jiǎn)歷的不規(guī)范也無(wú)可后非，何況是五十年代出生的藝術(shù)家，未受過(guò)現(xiàn)代的正規(guī)藝術(shù)教育；如果是后者，藝術(shù)家本人未免太不合時(shí)宜了，太不理解我們?cè)缫焉钤谝粋€(gè)大眾傳媒時(shí)代，一切首先都需要廣告效應(yīng)，盡管他用不銹鋼絲做的自行車(chē)造型作品的確是雙年展的一個(gè)亮點(diǎn)。與此相比，“新人特別展”中的青年藝術(shù)家，都是20世紀(jì)70年代至80年代初出生的在校學(xué)生，他們雖然竭力列出自己參加的展覽，但由于藝術(shù)閱歷不深，實(shí)在沒(méi)有多少文字可寫(xiě)。于是，除了出生年、出生地、民族、教育（區(qū)別于學(xué)歷）、作品發(fā)表、參展、獲獎(jiǎng)、收藏等元素外，有的甚至加上自己的“國(guó)籍：中華人民共和國(guó)”、“工作與居住地址”。由于不是所有新人都給出了“國(guó)籍”，所以，可以斷言這不是策展人的統(tǒng)一要求；或許基于對(duì)“成都雙年展”的一種國(guó)際性的期待，他們才這樣做。至于把居住地寫(xiě)成“杭州市”或某個(gè)美術(shù)學(xué)院，這對(duì)于渴望交流的新一代毫無(wú)用處。另外，其中不少受過(guò)大學(xué)、研究生教育的學(xué)生，將學(xué)歷混淆于學(xué)位，把學(xué)歷寫(xiě)成“學(xué)士、碩士”。按照中國(guó)目前的教育制度，學(xué)歷一般指大專、本科、（碩士、博士）研究生畢業(yè)，學(xué)位指“學(xué)士、碩士、博士”。當(dāng)然，教育界把學(xué)歷證書(shū)和學(xué)位證書(shū)分開(kāi)頒布，還是90年代的事情。不過(guò)，雙年展的“新人”們，正好是接受這樣教育的一代。在簡(jiǎn)歷中，學(xué)歷屬于“教育”項(xiàng)。

其次，參展需要分“個(gè)展”、“聯(lián)展（群展）”。“個(gè)展”相當(dāng)于一個(gè)學(xué)者出版了一部專著，“聯(lián)展（群展）”只是一個(gè)學(xué)者在論文集當(dāng)中發(fā)表了一篇論文，所以在聯(lián)展中需要列出某件作品參加什么展覽。任何單篇論文的作者，都無(wú)權(quán)以自己的論文題目取代整部著作的名稱，否則將被認(rèn)為是冒名使用他人學(xué)術(shù)成果，更為嚴(yán)重者其人格的誠(chéng)實(shí)會(huì)受到質(zhì)疑。

一份完整的藝術(shù)家的簡(jiǎn)歷（CURRICULUM VITAE），應(yīng)當(dāng)包括如下事項(xiàng)：

1、 個(gè)人資料（PERSONAL DETAILS——包括姓名、出生年、出生地、郵址、電話、傳真、Email）。在現(xiàn)代交往社會(huì)，藝術(shù)家書(shū)寫(xiě)自己簡(jiǎn)歷的目的，是為了方便交流。

2、 教育（EDUCATION——包括從高中開(kāi)始的起始學(xué)年、學(xué)校名、專業(yè)、學(xué)歷、學(xué)位）。現(xiàn)代知識(shí)社會(huì)人們用來(lái)評(píng)價(jià)他人的一個(gè)重要元素。

3、 工作簡(jiǎn)歷（ACADEMIC CAREER——職稱、職務(wù)、工作單位、年限）。批評(píng)家據(jù)此了解藝術(shù)家的創(chuàng)作與工作的關(guān)系。一般而言，一個(gè)人從完成大學(xué)教育到成為職業(yè)藝術(shù)家，還有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間距離。其間藝術(shù)家從事的職業(yè)，或多或少應(yīng)當(dāng)與藝術(shù)有關(guān)系。

4、 個(gè)展（SOLO EXHIBITIONS）、聯(lián)展（GROUP EXHIBITIONS）、獲獎(jiǎng)（AWARDS）。三者需要依次列出年度（從現(xiàn)在往過(guò)去回溯，使他人了解最新的藝術(shù)活動(dòng)及社會(huì)認(rèn)同情況）、作品名稱（媒介、尺寸、創(chuàng)作年代）、展覽（獎(jiǎng)）名稱、展出（獲獎(jiǎng)）地：展覽機(jī)構(gòu)名。藝術(shù)家沒(méi)有個(gè)展、聯(lián)展的經(jīng)驗(yàn)，相當(dāng)于學(xué)者不參加學(xué)術(shù)會(huì)議、不出版專著、不發(fā)表論文。總之，這意味著沒(méi)有學(xué)術(shù)成果。

5、 出版（細(xì)分為“主要出版物”【MAIN PUBLICATIONS】與“個(gè)人圖錄”【PERSONAL CATALOGUES】），注明發(fā)表的作品名稱（媒介、尺寸、創(chuàng)作年代）、相應(yīng)的著作權(quán)人（作者、編者）、出版物名（或出版期刊名、期號(hào)）、出版地：出版社、出版年，第X－Y頁(yè)。

6、 收藏（WORKS IN COLLECTIONS）。為了給研究者給出作品的真實(shí)去向，需要注明作品名稱（媒介、尺寸、創(chuàng)作年代）、收藏機(jī)構(gòu)（美術(shù)館、博物館、畫(huà)廊等）或私人收藏者。而且，收藏將會(huì)幫助藝術(shù)家傳播名聲，所以，年輕的藝術(shù)家，即使以低檔的價(jià)位出售作品，都強(qiáng)如自己租房存放它們。如果一位藝術(shù)家身邊作品太多，要么因?yàn)樗字阕宰穑匆驗(yàn)樗环陼r(shí)，要么因?yàn)槠渥髌诽⒉蛔愕馈?/p>

7、 評(píng)論（REVIEWS），藝術(shù)家還可以提供批評(píng)家對(duì)自己作品的評(píng)論。發(fā)表的文章名稱、相應(yīng)的著作權(quán)人（作者、編者）、出版物名（或出版期刊名、期號(hào)）、出版地：出版社、出版年，第X－Y頁(yè)。

8、 藝術(shù)雜記（ARTISTIC NOTES，有時(shí)對(duì)于個(gè)別人而言是“學(xué)術(shù)論文”），注明文章名稱、相應(yīng)的著作權(quán)人（作者、編者）、出版物名（或出版期刊名、期號(hào)）、出版地：出版社、出版年，第X－Y頁(yè)。第5、6、7、8項(xiàng)，都應(yīng)當(dāng)以從過(guò)去到現(xiàn)在的年度時(shí)間為序。

藝術(shù)家可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇上述內(nèi)容，但無(wú)論怎樣，第一項(xiàng)的“個(gè)人資料”、第四項(xiàng)中的“個(gè)展、聯(lián)展”經(jīng)歷不能省略，除非他誠(chéng)心不愿讓人理解自己的藝術(shù)，除非他渴望超脫名利。不過(guò)，真正超脫名利的人，和藝術(shù)界沒(méi)有關(guān)系。

這樣一份簡(jiǎn)歷，只是為策展人、批評(píng)家、研究者、經(jīng)紀(jì)人、收藏家、編輯、出版家提供了一個(gè)了解藝術(shù)家的機(jī)會(huì)。它在根本上不能代替藝術(shù)作品的簡(jiǎn)歷。策展人、批評(píng)家在策劃展覽、評(píng)論作品、學(xué)術(shù)研究、傳播發(fā)表的時(shí)候，需要知道每件作品的標(biāo)題、作者、媒介、尺寸、創(chuàng)作年代、展覽地點(diǎn)或收藏機(jī)構(gòu)、攝影者、文字說(shuō)明之類元素。標(biāo)題是作者對(duì)自己作品最初的理解，作者意味著作品的創(chuàng)造主體，媒介讓人聯(lián)想到作品的材料，尺寸決定它的視覺(jué)效果，創(chuàng)作年代給出它誕生的時(shí)代精神背景，展覽地點(diǎn)或收藏機(jī)構(gòu)指明它的歸屬為研究者提供路標(biāo)，攝影者代表記錄作品的質(zhì)量，文字說(shuō)明表明藝術(shù)家的文化立場(chǎng)或藝術(shù)觀念。目前，作品的記錄方式一般采用：CD-ROM刻錄，或ForMac&PC混合刻錄。光盤(pán)，付上和其中圖像文件名稱對(duì)應(yīng)的目錄、單個(gè)文件名稱及和作品一致對(duì)應(yīng)的、注明上述元素的純文本電子版與WORD文檔打印稿一份。作為藝術(shù)家隨時(shí)連續(xù)準(zhǔn)備的材料，這些將成為一切藝術(shù)研究者夢(mèng)寐以求的資料。

藝術(shù)家的圖錄和藝術(shù)專業(yè)報(bào)刊雜志，其文獻(xiàn)價(jià)值體現(xiàn)在刊載作品的時(shí)候都應(yīng)當(dāng)提供這些元素，像1979年的第五屆、1989年的第七屆全國(guó)美展目錄不記創(chuàng)作年代的做法，乃是編輯對(duì)藝術(shù)史不負(fù)責(zé)任。任何人如果對(duì)藝術(shù)史不負(fù)責(zé)，歷史也會(huì)最終淘汰他們。何況，對(duì)于1000年后的藝術(shù)史研究者而言，這兩屆全國(guó)美展作品的創(chuàng)作年代是何等重要。

藝術(shù)家在為歷史書(shū)寫(xiě)自己簡(jiǎn)歷的同時(shí)，更需要以作品的方式把自己書(shū)寫(xiě)到歷史中。